Crónica de una Jornada Mundial de la Juventud inolvidable.

 

"La necesidad de la jerarquía actual de popularizar la fe haciéndola un movimiento, más que reflexivo, de masas. Y como la tendencia de la masa en el siglo XX y XXI ha sido disolverse en sí misma y disolver sus valores, el dogma y su importancia, la moral y su importancia... la religión se han diluido en una especie de sentimiento colectivo sin sentido alguno más que sociológico."

Blog Hojas al Vuelo

 Entrada: Ecumenismo de Masas

Antonio Rivero Díaz 

En una de mis entradas de hace algunos meses, antes de mi sequía estival de inspiración, declaraba que el catolicismo estaba en crisis entre otras razones por su nueva intención de hacerse una fe de masas. No he cambiado mi opinión al respecto pero vivir la JMJ me ha ayudado ha matizar mi punto de vista. El poder hablar de Cristo sin tapujos, el ambiente de generosidad y el amor al Santo Padre que profesaron tantos jóvenes como yo en estos días, ha sido una experiencia inolvidable.

El Papa, en todos sus discursos, nos ha exhortado a no tener miedo a proclamar nuestra fe, a encontrar a Jesús en toda su dimensión histórica y religiosa, cuestionándonos quién es para nosotros y creyendo en Él junto a la sabiduría de la Santa Iglesia, advirtiéndonos que debemos alejarnos de todo individualismo y viviendo nuestro creer en el Hijo de Dios en la comunidad santa que Yavhé ha escogido como nuevo Pueblo Suyo. Pero ahora que terminan estas jornadas, es necesario que la fe y la gracia obtenida en esta fiesta religiosa tome nueva forma y encuentre en el Cristo cotidiano una nueva dimensión llena de una riqueza cristiana y una devoción perenne y lejana al sentimentalismo barato de una juventud histérica y poco asentada en las virtudes de la templanza, la fortaleza, la humildad y sencillez. 

Yo tengo confianza en que Benedicto XVI ha animado la fe de muchos jóvenes, reanimado el deseo de entrega a los demás... a la vez que también espero que los frutos de la JMJ tengan una fuerza perenne para con la Iglesia y que la fiesta de la fe preceda a un nuevo recogimiento de oración, porque sino los cristianos seremos como los militantes de las ideologías ateas, esclavos del entusiasmo y de la promesa de un mundo mejor sin un Dios vivo y presente cada día de nuestras vidas. Yo también tengo que aplicarme el cuento, así que me uno a esta esperanza deseándoos a todos los que hayan ido mucho ánimo y -como dice mi padre muy a menudo- pa'lante como los de Alicante.

La confesionalidad no es un ataque al libre pensamiento

En primer lugar he de decir que no entiendo la dinámica moderna por la cual afirmar algo de manera categórica y estar convencido de ello es una forma de fanatismo. La fe para el hombre moderno es un elemento de represión y sin embargo, yo lo veo como un elemento de liberación. Y ese relativismo cultural es en sí mismo, por su misma regla, una forma de fanatismo desconsiderado pues prodiga que su fundamento es inapelable. Y no lo veo solo este argumento como la demostración de lo absurda que es la idea de la tolerancia hoy, sino que además observo como sin ton ni son, la masa popular está convencido de ello. La esperanza es que España no ha sido conquistada por esta cobardía, por lo menos no en su totalidad. 

Vemos cada día como los matrimonios mayoritarios pasan por la iglesia para consumar su unión de modo oficial. Vemos como nuestros hijos son limpiados, al menos socialmente, mediante el bautismo. Vemos como los niños de hoy siguen haciendo la primera comunión. Y esto demuestra que la mentalidad católica no acaba de apagarse. Una esperanza, y también un desconsuelo porque se ha paganizado todo en estas fiestas, haciéndolas simples actos sociales. La esperanza está en que por lo menos el rito, por absurdo y prosaico que se haya vuelto, sigue perviviendo en la tradición profunda de las conciencias españolas. Es por ello que todavía existe la posibilidad de que España sea reconquistada como la luz del Catolicismo, como Rusia fue reconquistada como luz de la Ortodoxia cristiana tras la revolución.

Pero ante este anhelo, las masas socialistas, liberales, progresistas... gritarán con el insulto del borrego. Y nos dirán que somos radicales, anti-demócratas y terroristas de la diversidad. Ante esto hemos de gritar que somos católicos y que nuestra misión siempre ha sido el llevar el amor y todo lo que conlleva, a todas partes. Y este anhelo, si se hace grande entre la Hispanidad dormida de los habitantes de nuestra patria, nadie podrá decirnos que somos dictadores de la religión, porque el pueblo quiere ser gobernado según su propio pensar y sus tradiciones. Sería absurdo hacer leyes laicas en una nación católica. Y para hacer leyes católicas, el estado debe estar bautizado por el sacerdocio del pueblo cristiano de España. ¿Y eso significa que la religión oficial es el Catolicismo y las demás creencias están prohibidas? No, porque todo seguidor de Cristo debe amar a su amigo y a su enemigo ideológico (por así decirlo). La única labor es regular que las culturas distintas no nos absorban. Y por ello se ha de controlar tanto la inmigración como el culto religioso, pero solo en parte. ¿Y el pensamiento ateo ha de ser castigado? No, porque Dios dio libertad al hombre para negarle y el cristiano ha de ser como el Padre celestial.

¿Cuales son las ventajas de un estado confesional? El sometimiento absoluto (divino y humano) a la Carta de los Derechos Humanos, transcripción de las Tablas de la Ley. La limitación de un parlamento a la servidumbre al pueblo porque su voluntad emana del mismo Dios y no de cartas redactadas por hombres. Se humaniza la voluntad del hombre, hasta ahora divinizada por el holocausto nazi, por el comunismo soviético, por el liberalismo político y económico, por la quema de iglesias...

¿Es entonces, tras esto, el ESTADO CONFESIONAL negativo?

La Cruz siempre será Trina

Cristo original colgada en la web de una iglesia cismática

Escribo estas palabras porque ayer en un arrebato de la razón, sobre las 7 y media de la tarde, estuve pensando varias cosas, cosas que llevaba tiempo rumiando en secreto y que suponían para mí, un modo nuevo de ver la Unidad divina de la Trinidad.

Habitualmente vemos el dogma de una forma sintética, comprendiendo que el Padre es la Primera Persona; que Jesucristo es la Segunda Persona, engendrado por el Padre; y que el Espíritu Santo es la Tercera Persona, que proviene del Padre y del Hijo. Toda esta división de Dios en personas es real pero a la vez no lo es, porque es uno solamente. En este punto nos retiramos para abstenernos de formulaciones heréticas y/o sandeces intelectuales. 

Pero, ¿cuál es el nexo de unión entre las tres personas, que permite a la Revelación Divina una forma inteligible para el ser humano pecador? Teniendo en cuenta la poliédrica naturaleza del intelecto humano, debía ser un nexo tanto artístico, como racional e irracional. Y el único símbolo capaz de reunir y sintetizar mediante los sentidos, la mente y la vida misma, el contenido infinito actual de Dios era la gloriosa Cruz donde fue clavado el Hijo, no por los hombres sino por el Padre, y que supuso la venida gloriosa del Espíritu Santo sobre la Iglesia. 

El único problema que podía plantearse es que la cruz acabó por desaparecer del mundo material y solo reside en las iglesias y en las mentes de los hombres, y algo que desaparece no puede ser nexo absoluto de la inconmensurabilidad de Dios con la finitud de los hombres y la naturaleza. Pero a la vez la propia naturaleza, esencia del mundo, si ha presenciado el mayor sacrificio, acto de amor, chispa que enciende la potencia de perfección y salvación para los hombres, ¿como el universo puede olvidar el grito de la cruz sobre el cosmos?; ¿como la señal de la cruz no quedaría grabada en toda la extensión del continuo espacio-tiempo en un juego metafísico de Dios sobre la materia?